在大陸，不宜貿然使用「小姐」這個稱呼

台灣和大陸，雖然語言系統相同，但分隔了很長久的一段時間。由於語言和社會有互為辯證的關係，不同的社會就會有不同的語言表現方式。如果我們從語言符號和語言指涉的角度來看，有時兩岸會用不同的符號表示同一個事物（同物異名），如台灣的「飛彈」相對於大陸的「導彈」，台灣的「貨櫃」相對於大陸的「集裝箱」。有時兩岸的符號相同，但指涉卻大不相同（同名異物），如「愛人」之於台灣，指未婚的戀愛對象，而大陸則指配偶；「窩心」之於台灣是「溫馨」，於大陸則是「寒心」等。 ##CONTINUE##　　「小姐」一詞，在台灣泛稱未婚女子；但在大陸，長久以來被「同志」一詞所取代（男女平等，「先生」也被「同志」取代），原來的「小姐」則帶有負面含義，指的是封建社會大戶人家的千金，身邊自然伴隨著婢女。 　　大陸改革開放後，台商和探親客前往大陸，帶去了大陸久已不使用的「小姐」，不知曾經引起過多少尷尬和誤會。但一些沿海城市接觸外界容易，聽多了似乎也就習慣，慢慢地就不以為忤。然而，改革開放時間一久，過去曾經被中共嚴禁的娼、賭、毒卻都死灰復燃，「小姐」一詞就又有了新含義，是「三陪小姐」的簡稱，專指從事特種營業的女子。 　　因此，在大陸旅遊最好不要看到女生就叫「小姐」，有時會討打。以下這則有關愛滋病的報導，可資佐證。 「小姐」首先是一個人 2006年10月18日 00:00:38 　來源：新華網 何山 在娛樂場所從業的「小姐」成了衛生部門關注的對象，並集中參加了哈爾濱市市區舉辦的第一次「防艾」知識講座，這種做法引出人們對「掃黃」和「防艾」的爭議（《哈爾濱日報》10月15日）。 對普通民眾開展防艾講座，大家認為理所當然，因為防艾是政府的職責，政府有責任保護我們的身體健康。對象變為「小姐」，就會引發爭議，為什麼呢？因為「小姐」所從事的職業為道德所不齒，為法律所不容。這裡面隱藏著一種觀念：政府應該為「好人」服務，而不是為「壞人」著想。仔細想想就知道，這顯然是錯誤的。一個殺人犯，在拒捕時受到重傷，是任其流血死亡還是送到醫院搶救？相信大家不會認為搶救一個殺人犯是浪費社會資源和財富，因為，殺人犯雖然罪大惡極，但他首先是一個人，然後才是殺人犯。 同樣，在討論這件事時，我們必須明確——「小姐」首先是一個人。 人人生而平等，是現代社會的法理基礎之一。從這一點出發，「小姐」和普通百姓享有同樣的人權，既然我們可以參加政府部門組織的防艾講座，為什麼「小姐」不能呢？而「小姐」作為艾滋病高危人群，自然應該在防艾知識方面得到更多指導。正如醫生眼裡只有病人一樣，衛生行政部門的眼裡也應只有人的健康，這是衛生部門的根本職責，哈爾濱市衛生部門的做法值得讚許，因為他們把「小姐」看成了和我們一樣的人。 「掃黃」和「防艾」的性質迥然不同。「掃黃」是為維護社會秩序，「防艾」是為維護大眾健康，兩者任務和目的不同，不存在互相否定的關係。「防艾」不是對「掃黃」的縱容和許可，它是對人身健康的保護。衛生部門依照職權對「小姐」開展防艾教育，公安部門依法對違法行為進行處罰都是正確的。 在時下艾滋病傳播迅速，艾滋病患者惡意傳播艾滋病事件屢屢發生的情況下，對「小姐」開展防艾教育是十分必要的。但是，我更希望對「小姐」開展防艾教育的理由首先是因為她們應享有與普通人同樣的權利，其次才和其所從事的職業有關。 [來源]

政治情書

武漢女作家池莉 圖片來源：http://people.fubusi.com/datebase/uploadimg/20063315324149738.jpg 　　以下是武漢女作家池莉小說《來來往往》中的一封「情書」，是一對男女經人介紹會面認識後，女方寫給男方的第一封信。##CONTINUE## 康偉業同志： 　　您好！ 　　首先讓我們懷著無比的敬意，共同學習一段我們偉大領袖毛主席的詩詞：「暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。」我相信對毛主席這段光輝詩詞的重溫，會使我們回想起我們這一代革命青年所共同經歷的時代風雨。我們要談的關於我們以前的許多話題就盡在不言中了。我想可以這麼說吧，我們雖然是陌生的但我們也曾相識。 　　上次見面，談話不多，這是正常的。說明你是一個不喜歡糾纏女性的正派男同志。接觸時間雖短，我能夠感覺到你為人的光明磊落和自知之明。 　　自知之明是一種非常可貴的品格。另外，從你的寥寥數語裏，我發現你的情緒比較消沈，這對於我們革命青年是一種有害的情緒。你遇到了什麼困難呢？什麼困難能夠難倒我們呢？中國人連死都不怕，還怕困難嗎？ 　　　　　　　　等待著你的回信。 　　　　　　　　此致 崇高的革命敬禮！ 　　　　　　　　　　　　革命戰友：段莉娜 　　男方接信後也依照女方來信的風格回覆，並開始魚雁往返。再一段時日，毛澤東去見馬克思（1976.9.9.），兩人為此痛哭，但卻於此時真正地談起了戀愛。 　　大陸在高度政治化的年代裏，什麼事都要和政治扯上邊，即連男女交往也要合乎「政治正確」。池莉小說中的男女主人翁要在大獨裁者死亡之後才能如同一般社會正常地處理感情，多少帶有弦外之音。

豐坪社區

我雖然常去花蓮，但每一回造訪，好山好水的她仍然不斷地給我驚奇。 　　花蓮壽豐鄉水文豐沛，這裏有理想大地渡假村、東華大學、台糖「蜆精」的養殖地，來到壽豐的人，不可能忽略令人眼睛一亮的山水美景。##CONTINUE## 　　這次我就來到壽豐鄉的豐坪社區，裏面藏著一個美得讓人難以置信的所在。這是一個私有地，沒有對外開放，也沒有名字。園區周邊圍有低低的石牆，牆後是樹叢，但大門並未封閉，零星有些遊客造訪，地主似也不排斥。我是坐著親戚的車子進去的，聽他說，從報上看到介紹，總共找了三次，才找到這個地方。園區內，遠可望高山，看白雲；近可走草地，欣賞人工湖之美。湖邊，地主之一建了一間屋子，屋外是淺淺起伏的草坡，住在這裏，簡直不似人間了。 　　摘錄一段文字，看豐坪社區的由來： 豐田是日治時期官營移民村，有濃郁的鄉土人情與令人嚮往的生活環境。﹍﹍保存著日本移民村時景觀的豐田，有很多老房子、田埂等。﹍﹍ 位於花蓮縣壽豐鄉的豐田，舊名「鯉魚尾」，西元1909～1917年，台灣總督府推動官營移民政策，日人在多重考慮下，選擇東台灣花蓮港廳區內的吉野（今吉安鄉）、豐田三村（豐山、豐裡、豐坪）、林田（今鳳林鎮大榮村、北林村）建立移民村。隨後，來自新竹、苗栗等地的客籍移民和部份從西北部遷移的閩籍移民陸續抵達，當時日人不讓漢人進入移民村，多數臺籍移民只得選擇豐坪村沿花蓮溪河岸棲身，然後受雇日人當佃農；光復後，又有阿美族人及外省族群遷入，使得現在的豐田呈現多元風貌。[來源] 延伸閱讀：林宜昭，〈浮生三日閒──人親、土親：花蓮康健之旅〉

文革暴力一則

圖片來源：http://www.locuspublishing.com/product/coverImgL1111TT038.jpg 中國作家王剛在長篇小說《英格力士》（台北：大塊文化，2006）前言中說了一個殘酷的故事：##CONTINUE## 我看見那些高大的紅衛兵們把一個女老師打死後，還拖著她在學校遊走，就像是我們這些孩子們在烏魯木齊冬天的雪野裏拉著自己的扒犂一樣，讓一個女人死後蒼白的臉暴露在陽光下，那真是陽光燦爛的日子，最後把她扔在厠所旁的垃圾堆裏，還不讓別人收撿[殮]她的屍體，直到這個平時溫文儒雅的女老師即使是冬日裏也變得臭氣熏天。 　　文革是一個充滿著集體暴力的時期，文革研究者王友琴在她主持的網站《中國文革受難者紀念園》中蒐集了很多的個案，包括了她本人對文革暴力的研究。我作為事後的旁觀者，即使看了再多的個案，也從來沒有因此而對文革暴力的敘述麻木，再不會對新的個案感到震驚。上述廖廖數行描寫，便讓我受到衝擊，在想像中經受著什麼叫做「殘暴」。 附記： 引文中提到「陽光燦爛的日子」七個字，與姜文根據北京作家王朔的小說《動物兇猛》所執導的第一部電影《陽光燦爛的日子》同名，不知是否有弦外之音。因為，王剛在講完這個被打死的女老師的經歷後，還加了一句話：「所以，現在每當今天有的人紅衛兵情節[結]很重的時候，我就想起來他們殺人時的樣子，就覺得不是我的記憶錯了，就是他們的記憶錯了。」

探索頻道播出《亞金科特之戰》觀後

2004年5月12日看了探索頻道「歷史謎團」系列播出的《亞金科特之戰》，有些感想，記錄如下。 　　探索頻道節目單這樣寫： 重返古戰場—亞金科特之戰（Battle of Agincourt）。1415年，亨利五世帶領英軍迎戰法軍，莎士比亞筆下的亞金科特之戰是場傳奇性的勝利，英國以寡擊眾打敗人數三倍的大軍。歷史學家一直將這場勝利歸因於英國的王牌：長弓。但新的研究開始揭露不同的內情，而且法軍全軍覆沒，也並不合理。地質學、戰場考古學、中古戰事與群眾動力學專家，拼湊出發生在1415年的真相。 　　如上簡介所述，這部影片要探討的是：究竟勝敗的真正原因是什麼？這部影片我看了兩次，底下試著以文字重建影片內容。##CONTINUE## 　　先看雙方人數。根據原始文件，英軍出征者官兵七千人，阻截英軍的法軍有二萬人，是英軍的三倍。 　　再看編制。英軍多為僱佣兵，包括弓箭手、騎兵和步兵，比例特別懸殊的是弓箭手的人數：五千五百人！英國為何聘僱了那麼多的弓箭手，因為花費便宜：一名弓箭手一天只要六便士，但步兵一天要十二便士，僱請一個步兵可以僱兩個弓箭手。相對的，法軍編制為十字弓兵、步兵、騎兵和重騎兵，其中步兵人數最多，這也是中古戰場編制的常態。上述編制有兩個特點：一、英軍弓箭手比例甚高；二、法軍騎兵和步兵均比英軍多，且盔甲亦較英軍精良。就經濟面而言，六百年前發生於歐陸的這場戰爭，有著窮富之間的對比。但是軍事上的富國未必一定打勝仗，亞金科特之戰正好說明了這一點。 　　為什麼英軍能以少勝多，並且以劣勢的裝備戰勝了理應得勝的法軍，這真如過去歷史學家所說，是靠英軍箭如飛蝗或箭如雨下所造成的嗎？ The Battle of Agincourt, October 25, 1415 : in progress 圖片來源：http://www.donatoart.com/paintings/agincourtprogressb.jpg 　　中古時期的戰法，弓箭手擺在最前面，騎兵列兩側，步兵列陣於弓箭手之後。兩軍交戰，先用長程武器互射，騎兵尋隙由兩側出擊砍殺弓箭手，再出動步兵進行肉搏戰，但法軍卻沒有這樣做，竟把十字弓兵擺在後面而由騎兵首先衝鋒，這牽涉到法軍的指揮權出了問題。當時法國皇太子精神不正常，不在戰場上，但仍有一善戰元帥，擬出的作戰計劃也很合用，但因為法軍貴族太多，不服元帥指揮，因此各自為戰，打亂了原先的部署。不過，首先出擊的法國騎兵真的是被英國的長弓兵射死的嗎？ 圖片來源：http://city.udn.com/community/img/PSN_PHOTO/gustavq/f_175110_1.jpg 　　弓箭手的作用就在戰役最初期，如果英軍大勝法軍是得力於弓箭手，則戰爭的時間應該很短，但這場戰役卻歷時兩小時，很難想像，五千五百名弓箭手持續射箭兩小時，那要用掉多少箭？英長弓係由紫杉製造，每分鐘射速八至十二發，平均十發，比十字弓快四倍，五千五百名弓箭手一分鐘可射出五萬五千發，場面確實壯觀，但不可能射上兩個鐘頭。而且，騎兵的速度非常快，幾乎是一下子就衝到了英軍陣前，怎能讓弓箭手好整以暇地持續不停地射箭？（按：《魔戒》中有個超厲害的精靈弓箭手，竟可以用弓箭近戰，這不是凡人辦得到的。） 　　當時英國弓箭手用的箭是鐵製刺錐箭頭，穿透力強，但真能對法軍造成重大傷亡嗎？影片中先找真人試射同質的長弓，得出射速是38焦耳，再用機械裝置把同質的箭頭懸吊於上，底下放置一塊等同於當年法軍鋼製盔甲的鋼板，以同樣的速度讓箭頭落下擊向鋼板，結果鐵製刺錐箭頭一碰到鋼板就歪掉了，根本無法穿透。可見法國騎兵不是被長弓打敗的。所以若想尋求答案，就不是問英軍為何得勝，而要問法軍為何戰敗，而且敗得那麼慘。 　　雖然英國鐵製刺錐箭頭傷不到騎兵，但騎士胯下的戰馬卻沒有相同的盔甲，所以箭如雨下確實發生了作用，有的馬被射中，有的受驚嚇而掉頭，造成了混亂，不少騎兵因而摔下馬來，但卻爬不起來，只好任憑英軍宰割。為什麼爬不起來？是盔甲太重嗎？ 　　歷史記載，亞金科特之戰前下過大雨，英法兩軍是在泥濘不堪的戰場上廝殺的，那為何獨獨不利於法軍？影片由兩位戰場考古學專家特地到戰事發生地點挖掘一公尺深，挖出六百年前的泥土，帶到實驗室，發現這種土質吸水性很強，注入水後形成了很強的「吸力效應」，也就是說，裝備精良的騎兵落下馬後立即深陷泥中，難以拔足或爬起，而穿著布衣的弓箭手相對而言卻輕便得多（這同樣經過實證：將鋼板壓入泥中再拔出來，再對包上布料的鋼板做同樣的測試，發現兩者需要的拉力相差很懸殊）。結果弓箭手並不是如我們想像的只會射箭，弓箭手身上有著各種奇奇怪怪的自備武器（包括大榔頭），對於落馬的騎士，英國弓箭手一擁而上，就殺死了不少法國騎兵。就這點來說，過去歷史學家的答案至少對了一部分，法軍死於英國弓箭手，只不過不是箭射死的，還可以說，法軍是死於防護太好。 　　這樣就能解釋法軍的慘敗嗎？ 　　「探索頻道」請來了中古戰事專家說明中世紀的戰爭規範、戰爭禮儀、社會階級以及贖金在戰爭中扮演的角色。原來中世紀的戰爭目的不在殺敵，或者更正確地說，戰爭目標是要俘虜敵方中的貴族，然後再依據俘虜的身價索要贖金。如果俘虜了身價高的貴族，甚至一輩子不愁吃穿。但是混戰中要如何辨識哪個帶兵的將領身價高呢？中世紀自有一套紋章制度，旗幟鮮明，一望而知。在亞金科特之戰中，避過滿天飛箭和泥濘地帶的法國騎兵很快地衝到英軍陣前，正準備依照往例殺向有身價的貴族以便俘虜時，卻發現所面對的是一大群「一文不值」的弓箭手，當場愣在那裏，不知如何是好。法國騎兵固然不吝惜殺幾個弓箭手，但屠殺卻不符合中世紀的戰爭規範。就在法國騎兵無所措手足的時刻，不受任何戰爭規範或戰爭禮儀約束的平民弓箭手卻毫不猶豫地殺向了這些騎兵，因而造成了大量法國騎兵的傷亡。 　　製作人仍不滿足，還請來「戰場考古學」和「群眾動力學」專家解釋法軍為何戰敗。首先由戰場考古學專家考察亞金科特之戰的地形結構，發現是一個漏斗形的戰場，而法軍就由漏斗的上部攻向位於漏斗底部的英軍陣地。根據群眾動力學專家的分析，在大型的群眾集會中，包括演唱會和足球賽，如果有人跌倒，就會發生骨牌效應，受影響的群眾會不由自主地連續倒下，並造成群眾災難。影片中的群眾動力學專家將地形數據輸入現成的電腦程式，模擬法軍行動，發現大量的法國步兵由773公尺寬的漏斗口攻向英軍，戰場最窄的部分縮小為50%，由於一下子湧入了太多人，空間遽然變小，路上又有不少倒地的騎兵，於是大量湧入漏斗底部的法國步兵就嚴重地互相推擠，出現了群眾動力學所說的群眾災難。也就是說，當時死在亞金科特戰場的許多法軍並非死於敵手，而是死於群眾災難。從這點來說，法軍不是敗於人太少，而是敗於人太多。 　　最後，造成法軍慘敗還有一個特殊的原因。戰爭結束後，英軍俘虜了數百名戰俘，照往例是可以用來獲取贖金的，但由於亨利五世並不確定勝敗已經完全底定，擔心部隊中夾雜著這麼多的俘虜恐會有變，乃背離了中古戰爭索要贖金的傳統，下令處死這批俘虜，想當然的，英軍中的貴族不願執行這條命令，但平民弓箭手則樂於從命。 　　由上可知，天底下沒有必勝的戰爭。舉凡地形地勢、天候、編制、武器裝備、戰術，甚至運氣（英軍的運氣實在太好了，天時、地利、人和無一不在英軍那邊）都影響並決定了戰爭的勝負。從亞金科特之戰中，我們看到原本處於劣勢的英軍，機緣巧合地由劣勢轉為優勢，原本不利的條件都變成了有利的條件。而以逸待勞、裝備精良、人多勢眾的法軍，原先有利的條件也都相應地逆轉。記得有人這麼說過，戰爭一旦發生，原來的戰爭計劃就無用了，因為戰場上瞬息萬變，沒有人可以準確預測戰爭必然怎麼樣地進行。的確，歷史上著名的戰役，似乎從來沒有重複演出過，即使在同一個地點發生戰爭，未必其他條件就會相同。 　　其次，為了還原一場古戰役，本節目請來地質學、工程學、戰場考古學、中世紀戰術學，以及群眾動力學等各領域的專家合作，一起參加歷史解謎。這裏面沒有什麼「歷史有沒有用」的功利主義思想，這提醒我們，知識的追求，是不能狹隘地從「有沒有用」出發的。西方從工業革命之後，便快速發展，並從十九世紀踏入世界先進國家之林。固然，西方在發展的過程中也產生了不少弊端，兩次世界大戰的禍端與那些弊端有關；但衡諸廿世紀後半葉迄今，西方的創造力仍然居於領先地位，這其中多少和其對知識追求的態度有關。易言之，若只從實用主義出發，從當下或近程的「有沒有用」出發，長期而論，其效益反而要弱於「無所為而為」的知識追求。 [延伸閱讀] 英法百年戰爭 英王亨利五世亞金科特戰前演說文（英文） Longbows, Arrows and the Origin of Fletchers The Battle of Agincourt Resource Site

「LP」考

（本文原作於2005年05月26日） 什麼是「LP」？在英文中它或者是 "long play" 的縮寫，或者是「工黨」（Labour Party — L.P.），或者是「低壓」（low pressure—l.p.）；它還是我不小心買到的美國進口護膝廠牌的 logo —— La Pointique。 　　前不久外交部人員不知道陳部長的閩南語——「卵葩」——該如何寫，結果用「LP」來取代，害我們這些喜歡聽音樂的，每次提到「LP」時都要特別註明是黑膠唱片。 ##CONTINUE##　　在台灣版的「LP」蔚為風波、風潮的時候，有人為了挺部長，幾乎把閩南語的「卵葩」樹為國粹，為了維護台灣「特產」，宣稱「卵葩」為台灣所獨有。其實，「卵葩」並非閩南語所獨有，教育部《國語辭典》有一則歇後語是「捧卵子過橋」，意謂過分小心，而「卵子」就是「卵葩」。而這則歇後語還可在浙江話（吳語）中找到，在《何典》中用的是「卵子」或「卵脬」[註1]二字。由於文字很有趣，轉引如下： 看看來到橋邊，只見一個老鬼，頸上掛串數珠，腰裏束條黃布，雙手捧了卵子，跨著大步，慢慢的跑過橋去。活鬼笑道：「你看這老鬼，怎不把緊橋欄杆，倒捧好了個張騷硬卵？難道怕人咬了去不成？」艄公道：「相公們不知近來奈何橋上，出了一個屁精，專好把人的卵當笛吹。遇有過橋的善人老卵常拖，他便鑽出來驀卵脬一戴，把卵咬住不放；多有被他咬落的。饒是這等捧好，還常常咬卵弗著咬了脬去。所以那些奈何橋上善人，都是這般捧卵子過橋的。」形容鬼道：「真是山山出老虎，處處有強人。我們打狗灣裏，近日也出了一件怪物，叫做甚麼蛐蟺哥，有時伸長倘腳，輥在路頭路腦。倘然路上行人看了野眼，不小心踏著了他，便兩頭一齊蹺起，吹出一口斜氣來，把人呵得卵脬大如腿，[註2]連走路都是不便當的。」說話之間，不覺船已過橋，仍舊扯足滿篷，往前行去。 　　《何典》是本妙書，魯迅為它題記，吳稚暉受其影響，想學罵人的話多讀此書可也。此書開頭調寄「如夢令」： 不會談天說地，不喜咬文嚼字，一味臭噴蛆，且向人前搗鬼。放屁放屁，真正豈有此理！ 　　把「卵葩」寫成「LP」，誇大了閩南語「有音無字」的說法，真正豈有此理！ [註1] 可試著用閩南語發音。 [註2] 小時候常聽人講，不要太靠近癩蛤蟆，否則卵葩會被吹風，與此頗相類。

從「罄竹難書」談成語的誤用

2001年10月6日的《中國時報》浮世繪版，有篇署名「山樵」寫的一篇〈自信不從眾〉短文中這樣寫道：「自信陪我在紅塵中歷練成長，陪我度過滄桑歲月。自信鼓舞了意志，也催化了肉體，驚人的效益罄竹難書。學業、職業、體魄一路走來一帆風順、水到渠成，樣樣令人知足惜福。」看到其中誤用了「罄竹難書」這個成語，深覺負責本版面的編輯太不負責任，竟連這麼明顯的錯誤都沒幫他改過來。 ##CONTINUE## 　　「罄竹難書」是用來罵人的，比喻這個被罵的對象，罪狀實在太多了，以致書寫不盡。所以這個成語絕對不能用來稱贊人，當然也不能拿來說自己。雖然我們有時也會消遣自己一番，但是用到「罄竹難書」也未免太嚴重了。 　　「罄竹難書」語出五代張昭遠等的《舊唐書‧李密傳》：「罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。」這是李密等人聲討暴君檄文中的名句，罵的正是罪大惡極的隋煬帝。如果大家知道原來「罄竹難書」最早罵的就是隋煬帝，大概就不會再誤用了。 　　其實，中國成語中有的屬於中性用語，有的是稱贊、肯定用語，有的則是批評、責罵的用語，不能任意使用。譬如，稱贊一個人眼光看得遠，我們說他「高瞻遠矚」，反之，我們罵他「目光如豆」或「鼠目寸光」。我們持正面態度稱贊時代偉人「豐功偉績」；反之，我們持負面態度批評執政者的政績「乏善可陳」。以上幾個例子從字面上即可見其意在褒或貶，但是有些成語在字面上卻看不出有何褒貶之意，如本題的「罄竹難書」就是典型的例子，另外像「一丘之貉」、「沆瀣一氣」等，都是罵人的，使用時可得留心才好。 （原寫於2001年10月26日，2002年03月08日修訂）